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三亚遗体返乡可跨海,殡葬专业好服务

2024-12-03 08:37:01 238次浏览

价 格:面议

中国虽然早在一百多年前的1916年北洋政府就颁布过《国葬法》,1930年国民政府也颁布过第二部《国葬法》,但这么多年过去,目前却还没有一部《殡葬法》。生老病死,人民生活的后一个重要的环节目前还无法可依,可见中国的民主法制建设任重道远。不过我们可以尽可能地去完善作为准法律的《殡葬管理条例》。

《殡葬管理条例》第二条【管理方针】可以看作是政府殡葬改革的方针,全文46个字照抄如下:

殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬,改革土葬,节约资源,保护环境,革除丧葬陋俗,提倡文明节俭办丧事。

比如日本的殡葬法(《关于墓地、埋葬等的法律》,简称“墓埋法”)规定可以土葬也可以火葬,完全由国民自愿选择,然而他们的火化率竟高达99.99%(剩下的0.01%是因为居住在孤立的海岛上交通不便,不得已才土葬的)。台湾的法律也和日本一样,虽然由于受传统文化风俗的影响土葬还占有较大的比例,但毫无疑问火化率在不断地上升。可以说当今世界上除了传统根深蒂固的伊斯兰教以及一些虔诚的基督教徒之外,人们大都倾向于选择火葬。

日本可以火葬也可以土葬,但火化率高达99.99%

什么是“丧葬陋俗”?

我们再来看看《殡葬管理条例》第二条【管理方针】里的第二个内容“革除丧葬陋俗,提倡文明节俭办丧事”。这虽然也包括了“葬”,但主要还是针对“殡”的,也包括两个内容:一是否定性的“革除丧葬陋俗”,二是肯定性的“提倡文明节俭办丧事”。那么什么又是“丧葬陋俗”呢?《殡葬管理条例》中并没有具体而详细的说明。

毋庸讳言,传统文化中既有的、应该继承的精华部分,又有腐朽的、应该摒弃的糟粕部分。但精华和糟粕都是由人的价值观而论的,有的因人而异,有的因时代的发展而改变,很难一概而论。丧葬也不例外。中国古代社会虽然没有直面死亡(包括宗教)的传统,但还是有着一整套比较完整的丧葬习俗的。可惜至少有三个因素使得中国的传统丧葬习俗不能正常地继续发展下去。一是以文化大革命为代表的历史虚无主义思潮割断了传统,使传统出现了长期的断代;二是改革开放以来,“开放”使西方文化进入中国带来了很多新的东西冲击了中国传统文化;三是数以亿计的人口大移动的中国乡镇化运动,使得农耕时期的生活方式和风俗习惯都已不能够适应新时代的城镇生活,所以就必须“改革”。

改革什么呢?殡葬的主要内容包括:(1)遗体处理的方式;(2)埋葬的方式;(3)祭祀的方式。关于“遗体的处理方式”,政府已经有了明确的政策“实行火葬,改革土葬”;而关于“埋葬的方式”,这本是和“遗体的处理方式”同等重要的大事,却不知怎么被忽略了。从考古现场来看,自从人类形成了社会,就有了建公墓集中安葬的倾向,而有了城市和国家之后,这种倾向就更加明显。现在人类有史以来规模的中国城镇化运动正在进行中,建设公墓集中安葬势在必行。应该马上制定国策:“实行集中安葬,禁止乱埋乱葬”。

  • 惠民殡葬补贴项目及标准(一)户籍在本市,死亡后实行遗体火化的,可获得下列基本丧葬补贴:1.市内遗体接运费(普通殡葬专用车)900元;2.遗体费200元;3.3天内遗体冷藏费750元;4.遗体告别厅(小型)租用费1100元;5.遗体火化费(普
  • 红酸枝的骨灰盒好吗?大红酸枝在越南和老挝被称为“别的木材”,该木材强度高、硬度大、耐腐蚀性强且具有很强的抗虫性。用大红酸枝做成的骨灰盒,纹理呈波浪形,颜色深红色或暗红色,质地沉稳厚重,高端大气,是骨灰盒中的高端产品。现在市场上销售的红酸枝木
  • 户籍在本市,死亡实行遗体火化后,选择骨灰撒海方式的,除给予1―6项基本补贴之外,再给予补贴2000元;其骨灰选择树葬方式的,除给予1―6项基本补贴之外,再给予补贴1500元;选择骨灰盒安放在仙逸园骨灰堂的,除给予1―7项基本补贴之外,再补贴
  • 金丝楠阴沉木材质的骨灰盒。这个具体要看家属个人的喜好了,有人喜欢偏红色的大红酸枝,有人喜欢金黄色的金丝楠木,还有人喜欢黄金樟木。这些名贵的木材做成的骨灰盒,个人比较倾向于金丝楠阴沉木。金丝楠阴沉木做成的骨灰盒沉稳厚重,耐腐耐酸耐潮湿,具有很
  • 金丝楠阴沉木材质的骨灰盒。这个具体要看家属个人的喜好了,有人喜欢偏红色的大红酸枝,有人喜欢金黄色的金丝楠木,还有人喜欢黄金樟木。这些名贵的木材做成的骨灰盒,个人比较倾向于金丝楠阴沉木。金丝楠阴沉木做成的骨灰盒沉稳厚重,耐腐耐酸耐潮湿,具有很
  • 火葬到底好不好?“实行火葬,改革土葬”,其目的是“节约资源,保护环境”。那么火葬是不是真的比土葬更能节约资源保护环境呢?一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地,而一个火葬用的骨灰盒实际占地不会超过0.1平米,即使我国常见的夫妻墓两个骨灰盒
  • 世上有些事情是亘古不变的,比如“人总是要死的”;但也有很多事情是在不断变化的,比如人面对死亡的态度、关于死亡的思考、以及处理死亡的方法,简单地说:死亡观、殡葬观。在殡葬界,我们经常听到“继承传统”或者“突破传统”的说法,或者听到两种相反的观
  • 户籍在本市,死亡实行遗体火化后,选择骨灰撒海方式的,除给予1―6项基本补贴之外,再给予补贴2000元;其骨灰选择树葬方式的,除给予1―6项基本补贴之外,再给予补贴1500元;选择骨灰盒安放在仙逸园骨灰堂的,除给予1―7项基本补贴之外,再补贴
  • 民间在丧期祭奠活动中,虽然仪式很多,但到了现在丧期已是简单了许多,主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的,同时也免掉了丧期中的祭奠活动。经过了初丧,哭丧,做七,送葬,等仪式之后,后的环节就是下葬了,这是死者停留在世间的后的时刻了,一般
  • 红酸枝的骨灰盒好吗?大红酸枝在越南和老挝被称为“别的木材”,该木材强度高、硬度大、耐腐蚀性强且具有很强的抗虫性。用大红酸枝做成的骨灰盒,纹理呈波浪形,颜色深红色或暗红色,质地沉稳厚重,高端大气,是骨灰盒中的高端产品。现在市场上销售的红酸枝木
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  • 中国的“殡葬传统”是非常庞杂的中华文明五千年,“传统”的内涵是非常庞大的,无论“突破”还是“继承”都不是一件容易的事。而殡葬文化或者说中国的“殡葬传统”也是非常庞杂的,即使只说主流的儒家文化,也既有“生,以礼事之;死,以礼葬之,以礼祭之”(
  • 从埋葬方式上看,在孔子之前基本上是非常环保低调的“墓而不坟”(深埋不留坟头)。提倡孝道的孔子为了给父母合葬而寻找多年前去世了的父亲的墓穴费尽了周折,为了日后不再有这样的麻烦,于是开始封土起坟留坟头。人们认可这种殡葬理念,于是竞相模仿,持续至
  • 户籍在本市,死亡实行遗体火化后,其骨灰盒不需要寄存的,直接进入市荔仙园(经营性公墓)或所在辖区的公益性公墓指定的1平方米墓穴埋葬的,除给予1―6项基本补贴之外,再给予补贴1000元。殡葬是人类自然的淘汰,是对死者遗体进行处理的文明形式,是社
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  • 惠民殡葬补贴项目及标准(一)户籍在本市,死亡后实行遗体火化的,可获得下列基本丧葬补贴:1.市内遗体接运费(普通殡葬专用车)900元;2.遗体费200元;3.3天内遗体冷藏费750元;4.遗体告别厅(小型)租用费1100元;5.遗体火化费(普
  • 中国的“殡葬传统”是非常庞杂的中华文明五千年,“传统”的内涵是非常庞大的,无论“突破”还是“继承”都不是一件容易的事。而殡葬文化或者说中国的“殡葬传统”也是非常庞杂的,即使只说主流的儒家文化,也既有“生,以礼事之;死,以礼葬之,以礼祭之”(
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